백제 미술

백제는 부여족의 일파가 한반도의 서남부로 이동하겨 옛 삼한의 전통을 계승하였다. 그리하여 북방적인 것과 중국적인 것, 불교적인 것을 가미한 높은문화를 형성하였다. 백제는 일찍이 중국의 남조와 해상교통이 열렸으므로 대륙의 감화를 받았고, 남으로는 일본의 아스카시대의 불교미술에 커다란 영향을 미쳤다.

백제의 미술은 매우 부드럽고 모나지 않으며 인간미가 넘치고 세련되었다. 이러한 특색은 5세기부터 7세기 중엽까지의 고분벽화, 불상, 와당을 비롯한 공예품, 탑등의 미술 전반에 걸쳐 볼 수 있다.

1. 고 분

백제의 고분은 고구려에 비해 규모가 작다. 분묘양식은 고구려의 영향을 받은 돌무지, 웅진 시대의 돌방, 중국 남조의 영향을 받은 벽돌(전축분)무덤이 있다. 고구려에 비교할 수는 없지만 중국 남조 문화의 영향으로 우아하고 부드러운 면이 있는데 공주 송산리의 무령왕릉은 무령왕에 대한 기록인 지석과 함께 금제 관식, 무기, 그릇, 구리 거울 등 많은 껴묻거리가 발견되어 당시의 발전된 공예 미술을 보여준다.

최근에 부여 능산리에서 출토된 백제 금동 대향로도 도교와 불교의 색채가 강하게 드러난 훌륭한 공예품이다.

2. 회 화

백제는 고구려 및 중국 남조 특히 양의 회화와 교섭하였으나 부드럽고 세련된 모습의 백제의 독자적인 양식을 형성한다. 백제 미술은 전반적으로 온화하고 유려한 특성을 가지고 있으나 전하여 지는 작품이 적음은 심히 유감스럽다 할 것이다. 지금까지 알려진 백제의 회화로는 공주 송산리 6호분의 벽화, 부여 능산리 고분벽화 그리고 무령왕릉에서 출토된 왕비의 두침과 족좌의 칠기 그림 정도이다.

공주 송산리 6호분과 부여 능산리 벽화 고분에 그려진 <사신도>, <비운문, 연화문>과 부여의 규암면에서 출토된 <산수문전山水文塼>, 그리고 무녕왕릉에서 출토된 <족좌> 와 두침에 그려진 <어룡이나 연화문>,  동탁은잔에 새겨진 <산악도> 등의 자료들에서 백제 회화의 면모를 엿볼 수 있다.

그러나 남아있는 벽화들도 대부분 박락(剝落)하여 흐릿하게 남아있을 뿐이어서 아쉬움이 크나 다행히 능산리 고분벽화의 연화도, 운문도가 뚜렷이 남아 고구려 벽화와는 다른 우미하고 섬세한 백제적 감각을 엿볼 수 있게 한다.

 3. 불 상

백제는 384년 한산주에 최초로 불교가 전해졌다. 충남 부여에서 출토된 <금동관음보살입상>에 북위의 흔적이 보이지만, 이미 남조양식과 섞여서 얼굴이 둥글어지고 독특한 백제의 미소를 입가에 띄고 있다. 7세기에는 북주양식의 영향으로 얼굴  비례가 큰 4등신불을 만들었으며, 특히 수의 영향으로 장식적인 옷과 부드러운 자세의 불상<금동관음보살입상>이 제작되기도 하였다.

한편 바위에 부조로 새긴 서산 마애삼존불은 양식적인 면에서 외래의 영향을 받았지만, 이들의 얼굴은 복스럽고 밝은 웃음으로 가득차 있어 '백제의 미소'라 불리운다. 밝은 웃음이 가득한 복스러운 얼굴에서 우리는 백제의 미를 볼 수 있게 된다.

부여 군수리 절터에서 발견된 말기의 대표작 동관세음보살상은 그 기법이 고졸하며 백제의 온화함에 중국 남북조의 영향이 가미되어 있다.

이러한 불상은 일본에 전해져서 아스카 시대 조각의 터전을 이룩했는데, 나라의 법륭사 백제관음과 광륭사의 목조반가사유상 등 훌륭한 작품을 낳게 하였다.

 4. 건 축

건축에 있어서는 오늘날 전하는 것은 없다. 그러나 백제의 공장들이 신라의 황룡사 9층탑과 일본의 법륭사, 사천왕사, 법륜사등을 건축하였다고 한다. 따라서 이들 건축에서 백제시대 절의 건축 원형을 찾아볼 수 있다.

석탑으로는 목조탑의 건축 양식을 모방한 초기 양식의 익산 미륵사지 석탑과, 균형이 잡힌 아름다움을 잘 나타내고 있는 부여 정림사지 5층 석탑이 있다.

미륵사지 탑은 우리 나라에서 가장 큰 석탑으로서 9층이며, 우리 나라 탑 건축의 원류를 연구하는데 귀중한 자료이다.

정림사지 5층석탑은 그 구조가 목조 건축의 양식으로 되어 있는 백제의 대표적인 건축물이다. 이 탑은 각층의 체감률이 심하여 안정감을 강조하면서도 단순하고 명쾌한 균형미를 잘 나타내고 있어 내강의 힘이 전체에 흐르고 있다.